Gerecht ist...

[Parmenides]

...das Seine zu tun.
[unicode]
δίκαιός ἐστιν τὰ ἑαυτοῦ πράττειν.
[/unicode]
Könnte das so einigermaßen stimmen oder wie würdet ihr das übersetzen?


p.s.: soll nämlich meine neue Signatur werden.

[Juergen]

...das Seine zu tun.
[unicode]
δίκαιός ἐστιν τὰ ἑαυτοῦ πράττειν.
[/unicode]
Könnte das so einigermaßen stimmen oder wie würdet ihr das übersetzen?


p.s.: soll nämlich meine neue Signatur werden.

Hast Du zuviel im Alkibiades gelesen?


[unicode]δίκαιός ἐστιν τὰ ἑαυτοῦ πράττειν.[/unicode]

Ich bin mir nicht sicher, ob hier das relexive Pronomen [unicode]ἑαυτοῦ[/unicode] stehen muß oder das nichtreflexive [unicode]αὐτοῦ[/unicode].

[Tiberis]

εαυτου ist richtig, selbst wenn man die unpersönliche konstruktion mit
δικαιον εστι wählen würde.

[Clemens]

...ich will Akzente sehen!...

[Tiberis]

ich will Akzente sehen!...

und ich dachte immer, fremdsprachen soll man akzentfrei beherrschen

[Juergen]

...ich will Akzente sehen!...

Homer hat auch keine Akzente gesetzt.

[Clemens]

Nun, ein Hauch von Akzent schadet bei dieser Sprache nicht...

[Clemens]

Homer hat auch keine Akzente gesetzt.

Das wissen wir, das wissen wir...

[Tiberis]

also nur die hauchzeichen?

[Ketelhohn]

»selbst wenn man die unpersönliche Konstruktion mit [unicode]δίκαιόν ἐστι[/unicode] wählen würde«

…was ich entschieden anraten möchte.

Aber wie wär’s mit [unicode]δρᾶν[/unicode] statt [unicode]πράττειν[/unicode]?

Im übrigen würde mich ja ernstlich interessieren, was daran „gerecht“ sein soll!

[Juergen]

Im übrigen würde mich ja ernstlich interessieren, was daran „gerecht“ sein soll!

Ich meine der Gedanke stammt aus Platons Alkibiades (I), oder war es aus dem Charmides?

[Juergen]

Alkibiades:
...
SOKRATES: Tun sie nun recht oder unrecht, wenn sie jeder das Seinige tun?
ALKIBIADES: Recht; wie sollten sie nicht!
...

Charmides:
...
SOKRATES: Eben nämlich, erinnere ich mich, was ich schon einen habe sagen gehört, Besonnenheit sei, wenn man das Seinige tue.
...



Man muß aber beim Alkibiades bedenken, daß hier eine Unterscheidung zwischen "für das Seinige sorgen" bzw "das Seinige tun" und "für das Selbst sorgen" bzw "das Selbige tun" eingeführt wird.

[Parmenides]

selbst wenn man die unpersönliche konstruktion mit
δικαιον εστι wählen würde.

Oh ja! Das habe ich gar nicht bemerkt. Asche über mein Haupt!

Aber was soll daran ungerecht sein?

[Ketelhohn]

Nichts! Aber was, umgekehrt, gerecht?

[Parmenides]

Dazu kannst du genug in Platons Politeia nachlesen.

Gerechtigkeit als höchste der Kardinaltugenden ist das richtige Verhältnis von Weisheit, Tapferkeit und Besonnenheit zueinander. Dieses aber liegt (beispielsweise im Staat) dann vor, wenn jeder seinem Wesen gemäß die ihm zugewiesenen Pflichten und Aufgaben erfüllt.

Beispiel:
Einer der nicht besonders geistig begabt ist, sollte nicht den Staat leiten (Übergriff ist unrecht), sondern eine seinem Wesen entsprechende Aufgabe erfüllen, vielleicht Bauer werden oder irgendwas, das er gut kann.

PS: Hab die Signatur jetzt geändert.
Wer einen Fehler sieht, möge sich doch bitte melden.