Aphärese oder Elision bei vokal + es

[ille ego qui]

salvete sodales,

weiß jemand, ob vokal + es "Elision" oder Aphärese (wie bei est) bewirkt? bono animost klingt ja sehr eindeutig, bono animos klingt weit weniger fasslich -
ich habe bisher keine eindeutigen Fälle in poet. Texten gefunden (ich habe gesucht nach "langer vokal + es + vokal"), wo man aus den quanitäten schlüsse ziehen könnte. es scheint fast, als sei "es" nach vokal (bono animo es) gemieden worden, besonders die kombination mit weiterem vokal danach.

falls jemand mehr weiß oder denkt: clamate!

... et bene valete
ille

[Quintus]

Hi ille,

vielleicht ist dazu folgende Stelle aus Friedrich Crusius: Römische Metrik hilfreich, S. 14:

"Wenn auf ein Wort, das auf auf Vokal oder -m endigt, est oder es folgt, so wird, entgegen dem sonstigen Gebrauch das e von est oder es ausgestoßen und das übrigbleibende -st oder -s verschmilzt mit der vorhergehenden Silbe (...) (Aphaerese)."

Viele Grüße,
Quintus

[consus]

Salve, Ille.

Exempli causa profero Ter. Ad. 696 (troch. septenar.):

bono animo es, duces uxorem. hem. bono animo es, inquam. pater

id est

bón animó s, ducés uxór hem. bón animó s inquám. patér

[ille ego qui]

Gratias vobis pariter ago!
Locum, mi Conse, indagasti omnis dubii expertem. Sic scriptumst!
videnturne tamen et tibi Romani (poetae imprimis) istud quodammodo vitasse? etsi rariores locos litterarum Latinarum "alteram personam singularem" alloqui constat. (ita ut ceterum veteres fugisse videntur (in poesi quidem) vocalem brevem anteponere verbo, cuius priores litterae plures sunt consonantes, praecipue e.g. "st". hem ...)
Crusium, mi Quinte, iam consulueram. pro dolor vero celat, unde sive ex quibus causis istud, quod docet, sciat utrum e versibus ipsis an ex grammaticorum quorundam testimoniis an ex nuda analogia? feliciter est non Crusius modo, sed etiam Consus noster

bene valete
ille

[consus]

Consus Illi sal.
Mart. 1, 94:
Cantasti male, dum fututa es, Aegle.
Iam cantas bene: basianda non es.
Alia quoque gugulando invenies exempla innumerabilia (Ov. ars 2, 94: 'Icare,' clamat 'ubi es, quoque sub axe volas?'; Mart. 1, 64 et al.).
Vale.

[ille ego qui]

esto: sed rari sunt loci, in quibus "es" praeit vocali - nonnullis Plautinis exceptis

[Platon]

Also ich finde da selbst zu Vokal + es + Vokal noch eine ganze Menge mehr und möchte Consus i.Ü. völlig zustimmen...

Komödie:
Nicht nur bei Plautus, sondern auch sehr viel bei Terenz:
Ter. Eun. 608 {CH.} paratumst. {AN.} frugi es: ubi? domin? {CH.} immo apÅ­d libertum Discum.
Ter. Eun. 1017 {PA.} ehem quid dixti, pessuma? an mentita es? etiam rides?
Ter. Hec. 537 de hac re quod locuta es olim, quom illum generum cepimus:
Ter. Ad. 597 {HE.} ah minime: numquam te aliter atque es in animum induxi meum.

[Ab hier lasse ich's mal mit den genauen Stellenangaben, die finden sich sicher leicht.]

Dazu kommen einige Palliata und- Togatafragmente, z.B.:
Licinius Imbrex: Cum quídem Mauorti es ín conubiúm data.
Sex. Turpilius: Eho díc mihi, an oblita, óbsecro, es eius crébras mansiónes

Tragödie:

Accius: Córporare abs térgo es ausus
Seneca: ubicumque es, audi, gnate. – cur subito labant
id.: tune es? agnosco toros
id.: Epulatus ipse es impia natos dape.
id.[?]: fax illa, quam secuta es, Augustae manu

Elegie:

Tibull: At te, qui puerum donis corrumpere es ausus
Ovid: Dic age, nocturnae, quicumque es, imaginis augur,
id.: nunc quoque es atque animi non cecidere tui,

Epos:
Vergil: 'egredere o quicumque es' ait 'coramque parentem
id.: ille autem exspirans: 'non me, quicumque es, inulto,
Ovid: et “quaecumque es,” ait “dominae gratare.
id.: et 'quaecumque es,' ait 'non sum tuus; altera captum
Statius: 'at tamen, o quaecumque es' ait 'cui gloria tanta,
Valerius Flaccus: 'te tamen hac, quicumque es,' ait 'formidine faxo

Fabel:
Phaedrus: “Ingrata es” inquit “ore quae nostro caput
id.: “Quam tarda es!” inquit “non vis citius progredi?

[ille ego qui]

oh, ich habe nicht genau formuliert, was ich sagen wollte. ich meinte "es" vor langem vokal. das findet sich wirklich kaum. ich habe keinen einzigen hexameter gefunden mit:
langer vokal + es (+ vokal), höchstens am versende

[Zythophilus]

SALVE
Vielleicht wäre sinnvoll, einmal zu erheben, wie oft das Wort es in einem Werk wie der Aeneis überhaupt vorkommt. Vielleicht stellt sich heraus, dass das Wort so selten verwendet wird, dass sich keine Absicht des Autors, bestimmte Kombinationen zu verwenden, herauslesen lässt.
VALE

[Platon]

Vielleicht stellt sich heraus, dass das Wort so selten verwendet wird, dass sich keine Absicht des Autors, bestimmte Kombinationen zu verwenden, herauslesen lässt.

Ganze 9 Mal in der Aeneis... In der sonstigen rein hexametrischen Dichtung, die mir gerade so eingefallen ist, finde ich überhaupt nur 65 Treffer.

[Zythophilus]

Gratias tibi, Plato.
Die geringe Häufigkeit von es in hexametrischer Dichtung spricht meines Erachtens nicht dafür, dass Autoren bewusst die Kombination Langvokal + (e)s mieden.