De Monachorum Silentio

[mystica]

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[marcus03]

Dionysius Carthusianus : Multiloquium vanae gloriae cathedra, porta detractionis, origo mendacii, resolutio compunctionis, impedimentum divinae illuminationis, mater acediae, exterminatio exterioris custodiae, frigefactor fervoris, obscurator orationis, scurrilitatis indevotionisque causa.

Dionysius, der Kartäusermönch, (sagt): Geschwätzigkeit ist der Hauptsitz/Zentrum des eitlen Ruhms, Einlasssventil für die Verleumdung, der Ursprung der Lüge, die Auflösung der Gewissensbisse, Hindernis für die göttlichen Erleuchtung, Mutter der üblen Laune, die Beseitigung des Schutzes nach außen, ein Dämpfer des glühenden Eifers, ein Verdunkler der (klaren) Rede, Auslöser für Possenreißerei und Ungehorsam.

[medicus]

Geschwätzigkeit ist der "Taubenhändler"

Salve Mystica! Ich mache mir Gedanken, wie du zu dieser Metapher gekommen bist. Von cathedra--> auf Kathedrale-->auf den Tempel in Jerusalem--> auf die Taubenhändler, die Jesus vertrieben hat wegen ihrer Geschwätzigkeit?

des Murrens (Todsünde des Mönchs)

Ist nicht die Trägheit eine Todsünde?

[mystica]

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[mystica]

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[mystica]

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[marcus03]

Thomas a Kempis: Non est parvum damnun, perdere devotionis gratiam per multiloquium. Oris silentium pacis domicilium.
Thomas von Kempen (sagt): Es ist kein geringer Schaden, die Gnade der Andacht durch Geschwätzigkeit zu verlieren. Das Schweigen des Mundes ist die Wohnstätte des Friedens.


Sanctus Bernardus: Monstruosa res … lingua magniloqua et manus otiosa, sermo multus et fructus nullus. – O quantum aufert devotionis, quantum affert dissolutionis intrinsecus frequens linguae resolutio. Nam sicut fornax, cuius os semper apertum est, non potest in se retinere fervorem, sic nec cor devotionis in se poterit gratiam conservare, cuius os non fuerit ianua silentii reclusum.
Der heilige Bernhard (sagt): Eine scheußliche Sache, … die prahlerische Zunge und eine "untätige Hand" (ohne Arbeit), viel Gerede und kein Nutzen. O wie viel raubt von der Andacht, wie viel Zügellosigkeit bringt im Innern die häufige Lösung/Loslassen der Zunge! Denn so wie der Ofen, dessen Tür immer geöffnet ist, die Hitze in sich nicht zurückhalten kann, so auch vermag das Herz nicht die Gnade der Andacht in sich zu bewahren, dessen Eingang nicht durch die Tür des Schweigens verschlossen ist.

[Tiberis]

sic nec cor devotionis in se poterit gratiam conservare, cuius os non fuerit ianua silentii reclusum.

..so wird auch jemandes Herz nicht ...bewahren können, dessen (> jemandes!) Mund nicht durch die Tür des Schweigens verschlossen (worden) ist.

[mystica]

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[mystica]

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[marcus03]

S. Diadochus: Praeclara res est silentium, et nihil aliud, quam mater sapientissimorum cogitatuum.
Der heilige Diadochus (sagte): Eine herrliche Sache ist das Schweigen und nichts anderes, als die Mutter höchst weiser Gedanken.

S. Arsenius: Angelum dicentem audivit: Fuge, tace, quiesce!
Der heilige Arsenius (sagte): Er hörte, wie ein Engel sprach (wörtlich: den Engel sagend): Fliehe, schweige, ruhe (kirchenlateinische Bedeutung: "Lebe in Frieden")!

S. Macarius: "Fugite, fratres. Fugite!" – Quaenam et quo? – Digitum ori imponens "Hoc fugite!" – Et ostio cellae clauso sedebat.
Der heilige Macarius (sagte): "Flieht, Brüder, flieht!" – Wovor (Quae= Akk.Pl.) und wohin? Den Finger auf den Mund legend: "Davor flieht!" – Und er saß da, nachdem er die Tür seiner Klosterzelle abgeschlossen hatte.

Joan. Cassianus, Abb. Massiliens. (Marseille, + 430): Observa imprimis, ne studium lectionis et desiderii tui labor vana electione cassetur ut indicas ori tuo summum silentium.
Johannes Cassian, Abt von Marseille (sagte): Achte vor allem darauf, dass nicht der Eifer für die Lesung (lectio divina) und die Mühe in deinem Verlangen( nach Gott) durch eitle Wahl zunichtegemacht werden, wie du (z.B.) deinem Mund das höchste/äußerste Stillschweigen anzeigst/den Mund zum ... aufforderst.
Hic enim est primus disciplinae actualis ingressus.
Denn dies ist der erste Schritt bei einer wirklichen/echten Bußübung.

Omnis quippe labor hominis in ore ipsius.
Denn alle Anstrengung/Bemühung des Menschen liegt gerade in seinem Mund/bezieht sich gerade
auf seinen Mund.

Itaque Seniorum instituta atque sententias intento corde et quasi muto ore suscipias ac diligenter in pectore tuo condas, ad perficienda ea potius, quam ad docenda.
Deshalb sollst du die Grundsätze der Vorfahren/der älteren Mönchsväter und ihre Lehrsätze eifrig im Herzen und gleichsam mit stummem Mund aufnehmen und sorgfältig in deinem Herzen verwahren,eher um sie in die Tat umzusetzen, als sie zu lehren/weiterzuvermitteln.

[Tiberis]

Maximas gratias vobis ago pro mendis tollendis

te oro, optima Mystica, ut morositati meae ignoscas, sed de "mendis tollendis" cum scribas, occasio ipsa hortari videtur, ut animum tuum vertam ad mendum tollendum:
recte enim scribitur: pro mendis sublatis, propterea quod gerundivo non utimur, si qua res non gerenda, sed iam gesta est. nonne tum, cum gratias nobis egisti, menda iam erant sublata?
ergo scribimus: auxilium tibi fero in mendis tollendis (bei der Beseitigung von Fehlern), nam tempore auxilii menda nondum sunt sublata. contra: gratias tibi ago pro mendis sublatis(für die Beseitigung der Fehler) (vide supra).

[mystica]

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[marcus03]

Hoc est mihi magni momenti est.

Num te praeparas ad vitam aeternam? In caelo beati Latine loqui dicuntur.
Mihi quidem persuasi linguam Bavaricam linguam "francam" esse inter caelestes.
https://de.wikipedia.org/wiki/Die_Gesch ... ner_Kaspar
https://www.youtube.com/watch?v=1FWIORy_auU

[mystica]

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